Сиамян дегеніміз не?

«Сиамоман» жазғы дақылдардың тұқымдары (мысалы, бидай және арпа сияқты) толып, әлі толып кете бастайды. Оның есімі ежелгі қытайлық философиялық идеяға «толығырақ, бірақ толықтай емес, сіз толығымен құлдырап жатырсыз», ол қазірдің өзінде құлдырап жатырсыз, бұл бүгінгі күнге дейін қытайлық көзқарастарға қатты әсер етеді.

Егіншілік дәстүрлері: табиғатпен билеудің даналығы

Сиамоманның маусымы кезінде ауылшаруашылық жерлерінде негізгі егіншілік шаралар өтуде:

Су құязына табыну: ежелгі адамдар алғашқы дақылдарды суару үшін дұға ету үшін «су құдайына» табынатын.

Жеңімпаздар мен астықты қорғау: фермерлер мушворт жәндіктерді репректерді, зиянкестерді қоршауға, зиянкестермен басқарудың экологиялық әдісі, ол әлі де ауылдық жерлерде өтті.

Халық мәдениеті: Тіл мен саусақтардың ұшындағы рәсімдер

Сиамомал фестивалінің дәстүрлі халықтық мәдениеті

Сиамоман фестивалі Қытайдың егіншілік өркениетінің эпитоматы ғана емес, сонымен қатар мол халықтық мәдениет пен өмірдің даналығын да жүзеге асырады. Төменде осы фестивальдің бірегей дәстүрлеріне тамақтану, салт, өнер және мақал-мәтелдер бойынша терең талдау жасалды:

I. Сяома тілдің ұшында: «Ащы» денсаулық философиясы

1. Ащы көкөністерді жеп, жүрек отты тазалаңыз

Дәстүрлі ингредиенттер: одуванчика, цикорий, ащы гурд және басқа ащы жабайы көкөністерді үстелге алып келді, ал ежелгі адамдар «ащы жылуды тазартады» деп сенген және теремді болдырмаңыз, сонымен қатар аурулардың алдын алыңыз. Дәстүрлі ингредиенттер: дастарханға одуванчика, эндивті және ащы қауын сияқты ащы көкөністер әкелінді.

Мәдени метафора: ащы «жүрек» қытай медицинасындағы «жүрекке» сәйкес келеді, ал «Жүрекке» деген кітапта ащы дәмі бар, бұл ащы хош иіс денені үйлестіреді және өмірдің «тәтті болмай тұра» болуы керек екенін ескертеді. «Чжоу» кітабында: «Кизомания күні, ащы көкөністер күні көрсетіледі», - дейді, бұл ащы хош иістерді ағзаны үйлестіру үшін қолданады, бұл өмірдің «тәттіге дейін ащы» болуы керек.

Қазіргі заманғы түсіндірме: мысалы, «Ащы көкөністер мен тофу сорпасының» Цзяньская, солтүстік «Суық цикорий», сонымен қатар кейбір мейрамханалар фестивальдің шектеулі мәзірін, дәстүр мен инновациялардың шектеулі дастарханын ашады.

2. Құдайға ғибадат ету құдай, жібек көзі

Жангестің жібек құртымен бірге дұға етіңіз: Кішкентай Толығымен Гучунзерлердің Құдайы, Хучун, Жежуян провинциясы, Гужоу, «Жігіт», «Силксорм гүлі», «Силксорм гүлі», - дейді жібек құрттары, «аудан», «аудан» немесе «Ат патшасы», жақсы жібек егін жинау үшін дұға ете отырып, «Жібек құрт» гүлдері болады. Жібек егіні үшін дұға ету үшін.

Табу және әдет-ғұрыптар: Silk'rorm отбасы қонақтарға алғыс жауып, түтін, қағып, ноктарын және тіпті қызыл қағаз жапсырмаларын болдырмауға, табиғи әлемге құрмет көрсетуді білдіретін, зұлым рухтардың алдын алу үшін.

Өріс рәсімдері: адам мен табиғат арасындағы диалог

1. Себеттер құдайына құрбандық шалып, жаңбыр үшін дұға етіңіз

Waterwheel құрбандықтары: Су түбі паппен және ет, ал шарап және ет суға салынады (арбалар құдайы »(ақ айдаһар), ол далаға су тартуға, және салт-дәстүрлер жиі оқиды,« арбалар құдайы және жаңбыр жауады ».

Ұжымдық ынтымақтастық: Ауыл тұрғындары суға айналады, ал құрғақшылыққа қарсы жекпе-жектің бірлігі, ауылшаруашылық мақал-мәтелін туғызады, «Үш арбаны (су керігі, жібек арбасы, жібек арбаны, майлы арбаны) білдіреді.

2

«Егер кішкентай толықтық жеткіліксіз болса, онда соққы мен харроу жоғары деңгейге шығады»: егер кішкентай толықтығында жаңбыр жауып тұрса, фермерлер жердің Циге зиян тигізбеуіне жол бермесе және олардың орнына жаңбырлы маусымға дайындалу үшін олардың егіншілік құралдарын жөндеуді тоқтата тұрады.

Егіншілік құралдарына ғибадат ету: Кейбір ауылдар «Жақсы жұмыс істеу үшін» прагматикалық рухын бейнелеу үшін, бірнеше ауылдардағы қызыл маталарды галстук байлайды, «Жақсы жұмыс жасау үшін, алдымен өз құралдарын қайрау керек».

Халықтық өнер және табиғи эстетика

1. Бидай құлағы суреттерде қолданылады, ал бәріне өз рухы бар.

Бидай өнері: фермердің әйелдері сабан бас киімдерін тоқады, ал өсірілген бидайдың құлақтары бар, балалар ырғақтарды сабандан шығарады, ал балалар егістіктердің барлық жерлерінде «фестиваль маусымының эстетикасын» етіп жасайды.

Маусымдық суреттер: ежелгі суреттер XINEOM-дің кез-келген уақытында, мысалы, Цин әулетінің «өсіру және тоқу) сияқты« Күзде »суреттерін бейнелейді», ол фермердің толқуын бейнелейді. 2.

2. Поэзия мен балладалардағы өмір

Классикалық өлеңдер: ouyang xiu's xiu-дың «Вужи - Сиамиан» жазғы түннің «Жасыл талдағы жыландағы жылан, ал ай ұзақ аспанда оянады»; Юан әулетінің «Айдың тапсырысы үшін жетпіс екі күту уақыты жинағы» «Xiaman - бұл өмірге толы кезең» дегенді егжей-тегжейлі түсіндіреді.

Халық рифмдері: мысалы, «Сиамян Сиамян, бидай дәндері біртіндеп толы; Манго тұқымына қарамастан, кисамяндық наразылық, ал ауылшаруашылық тәжірибесі», ауылшаруашылық тәжірибесі.

Аймақтық сипаттамасы: судың бір жағы, кеденнің бір жағы

Орталық жазықтар: ауылдық хенада «Сиоман Хуи» нарығы бар, мұнда жазғы егін жинау құралдары мен мал шаруашылығының карнавалы сияқты сатылады.

Гуанжонктың жазығы: Шааньси фермерлері «бидай күрішін» жасайды (бидай дәндері »(гүлді көкөністермен араластырылған), олар егін жинауға дейін жаңа және жаңа дәмі мен« жаңа дәмі ».

Лингнянская обл.

V. фольклордың артындағы Қытай философиясы

«Сяоман» В.С. «Даоман»: фестивальдің аты «Даоманға» аулақ болады, ол «Даоманға» қатыспайды, ол «Даоманға» «Толықтылығына, қарапайымдылығына» шақырады, бұл «толықтығының жоғалуына, қарапайымдылығына» шақырады. «Бұл конфуцийизмнің« ортаңғы жолының »диалектикалық ойлауын бейнелейді және тиоизмнің« айналасында не пайда болады ».

Адам мен аспанның бірлігі: Құдайдың тамақтану салт-дәстүріне ғибадат етуден, олардың барлығы, олардың барлығы «Аспанға» батыс тұжырымдамасынан қызықты контраст болып табылады және халықаралық қауымдастық үшін батыс тұжырымдамасынан қызықты контраст болып табылады.